17èmes Rencontres de Pétrarque à Montpellier, 15-19 Juillet 2002
Peut-on parler d'un choc des civilisations ?
"Le nouveau désordre mondial, la fin des certitudes" est le thème de la 17ème édition des
Rencontres de Pétrarque qui a démarré hier. Aujourd'hui, les intervenants vont se pencher
sur le sujet suivant : "Peut-on parler d'un choc des civilisations ?".
S'IL existe aujourd'hui un choc de civilisations, c'est parce qu'après la période de colonisation, un grand nombre de sociétés (civilisations d'autrefois) se sont retrouvées brutalement dépossédées de leurs valeurs de référence, sans que les acteurs sociaux aient oeuvré pour que cette dépossession laisse la place à de nouvelles valeurs choisies et fondées par eux. Le seul choix était un modèle présenté par l'Occident comme unique, définitif, universel et salvateur. Après 1945, date de victoire des alliés contre le totalitarisme nazi, un espoir a fait souffler un puissant vent de liberté et de libération pour les pays du monde entier.
Les alliés n'ont pas su saisir l'occasion et ont laissé la place libre à un totalitarisme stalinien qui était voilé par l'idéologie libératrice du prolétariat. Dans certains cas, l'Occident a mis en place et a protégé d'autres formes de totalitarisme et d'obscurantisme.
C'est ainsi qu'il y a eu une montée des intégrismes de toutes les couleurs. La religion n'est qu'un masque pour couvrir des intégrismes et des aspirations communautaristes divers, dans divers pays. Tous les conflits qui ont traversé les ex-colonies ont eu et ont toujours pour source un communautarisme aveugle.
La religion ne sera certainement pas la seule responsable de ces chocs. Il s'agit dans le débat d'aujourd'hui de parler de l'après-11 septembre et, bien évidemment, de l'islamisme. Dans le Coran, il est dit : "Ne discutez avec les gens du Livre qu'avec la manière la plus courtoise." Les théologiens musulmans sont unanimes : "Dieu interdit de détruire les synagogues, les églises et les mosquées.". Le Coran cite Moïse 136 fois, Abraham 40 fois et Jésus 27 fois, signes d'ouverture et de reconnaissance de l'Islam envers les autres religions monothéistes.
Samuel Huntington a soutenu que "les conflits de l'avenir n'opposeront plus entre elles des nations, mais des cultures et des civilisations, définies pour l'essentiel par des critères religieux." Mais dans un monde où règne l'instrumentalisation et où gouverne la manipulation, quel est le bien-fondé de cette thèse ?
Peut-on parler aujourd'hui de la renaissance du panislamisme à l'image du panarabisme et du panafricanisme ?
Montpellier - Le 16 Juillet 2002
Point de vue
par Abdellah AJNAH
Le choc des intégrismes
"LE renouveau du religieux", "le retour des croyances", "l'intégrisme" ou "la tolérance", ces thèmes sont de plus en plus débattus ici et là.
Historiens, sociologues, mais aussi scientifiques et Hommes de tous bords parlent de plus en plus du "retour de la spiritualité" ou de "la dérive des croyances" et de leur "déplacement sur le terrain socio-politique". Recherches d'identité et de valeurs sont au coeur des débats.
Les politologues sont unanimes sur le fait que "les années 80 ont été précisément celles des ruptures". Ruptures liées à un désenchantement à l'égard de la modernité et de la laïcité. Ruptures liées aussi à l'effondrement des systèmes idéologiques totalitaires. Ruptures qui ouvrent en grand toutes les portes des interrogations métaphysiques et des élans spirituels.
Religions ou religiosité ? La question est de plus en plus présente. Une des réponses, c'est que nous assistons aujourd'hui, partout dans le monde, à l'émergence de ce que Martine Cohen, chercheur du Groupe Sociologie des Religions au CNRS, appelle "la nébuleuse mystique et ésotérique". C'est-à-dire des religions informelles en dehors des grands systèmes traditionnels (Églises, Synagogues et Mosquées).
S'ajoute à cela l'internationalisation des conflits "politico-religieux". Celui en cours au Moyen-Orient en est le meilleur exemple. Il suffit d'une image télévisée pour que l'Europe prenne les dispositions "nécessaires", par peur d'une flambée de violence.
"Il faut calmer les esprits et faire face à une éventuelle confrontation entre communautés." déclare-t-on ici et là. Au moment même où l'on voit certaines démocraties s'étendre et renouer avec les principes de justice, de tolérance et de respect des personnes, on voit des menaces populistes poindre dans d'autres secteurs du monde et notamment en Europe.
Les intégrismes sont multiples. Pourquoi ne pas parler d'un intégrisme du capitalisme et qu'en est-il des populismes ? Ne sont-ils pas une autre forme de l'intégrisme ? La tentative d'assassinat de Jacques Chirac lors du défilé du 14 juillet n'est-elle pas le résultat de cet intégrisme qui cultive la haine et l'"imaginaire de la supériorité" ?
"Le 21ème siècle sera-t-il celui de la spiritualité ?" La question ne serait-elle pas plutôt : "Le 21ème siècle sera-t-il celui de la tolérance ou celui de tous les intégrismes ?".
Si un choc avait lieu, ce serait celui des intégrismes.
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PROGRAMME d'aujourd'hui (Mardi 16 juillet)
Peut-on parler d'un choc des civilisations ?
Débat animé par Sylvain Bourmeau
"Les conflits de l'avenir, a soutenu Samuel Huntington, n'opposeront plus entre elles des nations, mais des cultures et des civilisations, définies pour l'essentiel par des critères religieux. La guerre lancée par les tenants de l'islamisme radical contre les juifs et les chrétiens n'illustre-t-elle pas le bien-fondé de cette thèse ?"
Texte de France Culture
Avec :
- Abdennour Benantar, docteur en science politique, spécialiste du monde arabe et des questions stratégiques, chargé de cours à l'Université de Marne-la-Vallée, auteur de nombreux travaux publiés en arabe et en français (dans le monde arabe et en Europe), dont L'ONU après la guerre froide : l'impératif de réforme (Casbah Éditions, 2002) ;
- Mamadou Diouf, historien, professeur à l'Université Cheikh Anta Diop de Dakar (Sénégal) et à l'Université du Michigan (USA), auteur notamment de Les figures politiques. Des pouvoirs hérités aux pouvoirs élus (co-direction avec M. Diop, Karthala, 1999), Sur le nationalisme, le colonialisme et les sociétés post-coloniales (Karthala, 1999), Transitions démocratiques ou libéralisations politiques ? Perspectives africaines (Codesria, 1998) ;
- Alain Finkielkraut, philosophe, auteur notamment de Le Juif imaginaire (Seuil, 1980), L'avenir d'une négation - réflexion sur la question du génocide (Seuil, 1982), L'humanité perdue - essai sur le XXe siècle (Seuil, 1998), Judaïsme et christianisme (Tricorne, 2000), L'imparfait du présent : pièces brèves (Gallimard, 2002) ;
- Abdelwahab Meddeb, poète, romancier, essayiste, traducteur d'oeuvres classiques et modernes en arabe, directeur des revues Intersignes et Dédale, auteur notamment de La Gazelle et l'enfant (Actes Sud, 1992), Aya dans les villes (Fata Morgana, 1999), La Maladie de l'Islam (Seuil, 2002) ;
- Felix Rohatyn, ancien ambassadeur des Etats-Unis en France, diplômé en sciences physiques ayant reçu de nombreux titres honorifiques, membre du Conseil des Affaires Etrangères et de l'Académie Américaine des Arts et des Sciences, ancien directeur général de la banque d'affaires Lazard Frères and Company à New York, ancien vice-président du Carnegie Hall.
Les Rencontres de Pétrarque auront lieu dans la Cour des Ursulines - Rue de l'Université
(Station Tramway Louis Blanc).
Entrée libre.
En écho aux "Rencontres"
Une heure avec Arte
En complémentarité du Festival, Arte organise, comme chaque année, une série de projections
intitulées : "Une heure avec Arte", du lundi 15 au vendredi 19 juillet, à 15h à la
salle Einstein au Corum.
PROGRAMME d'aujourd'hui (Mardi 16 juillet)
Le profit et rien d'autre !
(2000 - 57 mn)
- réalisation : Raoul Peck
- Coproduction : ARTE France, JBA Production, RTBF
"Pouvoir, argent, marché : comment penser les nouvelles réalités du monde ? La
collection "la bourse et la vie" propose des films qui rendent compte de sa complexité et
réveillent notre sens critique. Dans ce documentaire, Raoul Peck observe la victoire du
capitalisme depuis Port-à-Piment, en Haïti."
Texte de France Culture
Présentation générale et programme complet de toutes les
Rencontres de Pétrarque
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